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By Edgar Morin

Con una agilidad sorprendente Morin aborda, partiendo de los angeles biología, los angeles problemática antropológica de los angeles muerte, las concepciones que de ella tuvo el hombre primitivo, sus cristalizaciones históricas y esta contemporánea &ldquo,crisis de l. a. muerte&rdquo, que brillantemente relaciona con l. a. quandary de l. a. individualidad.

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A evolución se traduce con frecuencia por simplificaciones•, señala Vandel. • Tales simplificaciones se encuentran también en la hlstoria de la industria humana. pecie, es decir ignorante de la adaptación pre-establecida. Tal fetalización corresponde exactamente al fenómeno de regresión de los instintos específicos, con el que constantemente hemos tropezado en el transcurso de nuestra exposición. El niño-hombre, más desnudo que un gusano, es el ser más desheredado de la naturaleza. Uega a un mundo en el que ninguna especialización fisiológica, ningún hábito hereditario podrá servirle de apoyo natural, de sistema de autodefensa.

4. UERXE) La afipnación del individuo con respecto a la especie rige, pues, la conciencia y el rechazo humano de la muerte. Pero se dan entences una serie de p~dojas, una barrera de contradicciones, que parecen poner en cuestión la constante antropológica de la muerte que habíamos descubierto. El canibalismo, el crimen El canibalismo es algo originariamente humano. Practicado desde la prehistoria, se da aún en numerosos pueblos arcaicos, ya sea en forma de endo-canibalismo (canibalismo funerario) o de exo-canibalismo ( devoración de los enemigos).

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