By Robert Audi (ed.)
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Defender la sociedad: Curso en el Collège de France, 1975-1976
Para este filósofo deconstruccionista, las relaciones de poder existentes en nuestra sociedad emanan en un momento dado, históricamente identificable, en l. a. guerra y por l. a. guerra. De aquí desprende Foucault las dos hipótesis medulares desarrolladas a lo largo de l. a. obra: que el mecanismo del poder es fundamentalmente los angeles represión, y que los angeles política es los angeles continuación de l. a. guerra por otros medios.
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¿Qué tan alto quiere llegar?. Determine su éxito cultivando la actitud correcta
¿Qué tan alto quiere llegar? John Maxwell cube que todo depende de su actitud. ¿Nariz hacia arriba o nariz hacia abajo ? Al igual que el ángulo de un avión determina su altitud, lo mismo ocurre con el enfoque que damos a l. a. familia, al trabajo, y a los angeles vida en common, y ese enfoque determina los angeles actitud que presentamos al mundo.
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ACCESO PRIVILEGIADO , consciencia especial en primera persona de los contenidos de la propia mente. Desde Descartes muchos filósofos han mantenido que las personas son conscientes de los estados que se dan en sus mentes de un modo distinto tanto al de su consciencia de los objetos físicos como al de su consciencia de los estados mentales de los demás. Los cartesianos consideran privilegiado ese modo de acceso a varios respectos. En primer lugar, se le tiene por inmediato, causal y epistémicamente.
L. Thorndike (1874-1949), que propuso en su lugar la doctrina conductista según la cual las ideas no tienen capacidad para desencadenar el comportamiento, sosteniendo que la creencia en la acción ideomotora equivalía a creer en una especie de acción mágica. Ésta es la forma en que la voluntad acaba por abandonar el vocabulario de la psicología. Véase también JAMES, VOLICIÓN. THL ACCIÓN SOCIAL, subclase de la acción humana que supone la interacción de los agentes y su mutua orientación, o la acción de grupos.
Así, al mover un dedo, uno hace que su dedo se mueva. Cuando el cambio producido es un proceso continuo (por ejemplo, la aparición continuada de palabras en una página), el comportamiento se denomina actividad (escribir). Como las acciones son eventos, las cuestiones referentes a su ontología pertenecen en parte a la ontología general del cambio. Una cuestión importante en este contexto es si lo que ocurre cuando se ejecuta una acción ha de considerarse abstracto o concreto. Según el primer enfoque, las acciones se entienden o como entidades proposicionales (por ejemplo, el movimiento del dedo de Booth) o como una especie de universal –a saber, un acto-tipo (mover un dedo)–.