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By Foucault Michel, Fondo de Cultura Economica

Para este filósofo deconstruccionista, las relaciones de poder existentes en nuestra sociedad emanan en un momento dado, históricamente identificable, en los angeles guerra y por l. a. guerra. De aquí desprende Foucault las dos hipótesis medulares desarrolladas a lo largo de los angeles obra: que el mecanismo del poder es fundamentalmente l. a. represión, y que los angeles política es l. a. continuación de l. a. guerra por otros medios.

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Defender la sociedad: Curso en el Collège de France, 1975-1976

Para este filósofo deconstruccionista, las relaciones de poder existentes en nuestra sociedad emanan en un momento dado, históricamente identificable, en los angeles guerra y por los angeles guerra. De aquí desprende Foucault las dos hipótesis medulares desarrolladas a lo largo de l. a. obra: que el mecanismo del poder es fundamentalmente los angeles represión, y que los angeles política es l. a. continuación de l. a. guerra por otros medios.

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Pero lo tomaré simplemente como un [caso] extremo, en la medida en que la guerra puede considerarse como el punto de tensión máximo, la desnudez misma de las relaciones de fuerza. ¿La relación de poder es en el fondo una relación de enfrentamiento, de lucha a muerte, de guerra? Por debajo de la paz, el orden, la riqueza, la autoridad, por debajo del orden apacible de las subordinaciones, por debajo del Estado, de los aparatos del Estado, de las leyes, etcétera, ¿hay que escuchar y redescubrir una especie de guerra primitiva y permanente?

La ley no nace de la naturaleza, junto a los manantiales que frecuentan los primeros pastores; la ley nace de las batallas reales, de las victorias, las masacres, las conquistas que tienen su fecha y sus héroes de horror; la ley nace de las ciudades incendiadas, de las tierras devastadas; surge con los famosos inocentes que agonizan mientras nace el día. (tomo V); Recherches historiques sur les mœurs et le gouvernement des Français, dans les divers temps de la monarchie Réflexions sur l‘étude des anciennes histoires et sur le degré de certitude de leurs preuves Vues générales sur l‘origine et sur le mélange des anciennes nations et sur la manière d‘en étudier l‘histoire (tomo XVIII); Observations sur les Mérovingiens Sobre Freret, cf.

Esa es la razón por la que, contra las usurpaciones de la mecánica disciplinaria, contra el ascenso de un poder que está ligado al saber científico, nos encontramos actualmente en una situación tal que el único recurso existente, aparentemente sólido, a nuestra disposición, es precisamente el recurso o el retorno a un derecho organizado en torno de la soberanía, articulado sobre ese viejo principio. ¿Qué hacemos en concreto cuando queremos objetar algo contra las disciplinas y todos los efectos de saber y poder vinculados a ellas?

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